Wednesday, December 26, 2012

Makluman Tarikh Tutup Permohonan Zakat



Makluman kepada seluruh mahasiswa/wi Perak, tarikh tutup permohonan zakat akan berakhir pada 28/12/2012.

Sila hantar borang permohonan zakat anda sebelum tarikh tersebut bagi memudahkan proses   penghantaran borang.

Seluruh mahasiswa/wi diharapkan dapat mengambil perhatian dengan perkara berikut :
1.         Sila kemaskini sistem dermasiswa online dengan lengkap sebelum tarikh diatas.
2.         Bagi sesiapa yang  mengalami permasalahan berhubung sistem dermasiswa online,  sila hantar NAMA PENUH dan NO KAD PENGENALAN  kepada Setiausaha Agung KPIPM.

Sebarang masalah sila hubungi  Ustaz Mohammad Ainuddin Bin Mohd Ishak, Setiausaha Agung KPIPM sesi 2012/2013 di talian 0114-6626390 dan Ustazah Nor Atiqah Bt Hamdan, Setiausaha HEWI KPIPM Sesi 2012/2013 di talian 0114-1738859.

MEMARTABAT KEILMUAN, MEMIMPIN KESATUAN

BERILMU, BERAMAL, IKHLAS

Saturday, December 22, 2012

Solat Sunat Hifzi: Persiapkan Ahli Hadapi Imtihan


Gambar Hiasan

Kaherah, 20 Disember 2012 – Program Ehya’ Juma’ah yang dikendalikan oleh Biro Dakwah Dan Tarbiah semestinya mendapat sambutan hangat di kalangan ahli KPIPM sendiri. Program yang saban tahun menjadi agenda mingguan KPIPM itu menjadikannya sebuah medium untuk mengumpulkan ahli KPIPM serta meneruskan sesi pentarbiahan.

Bersempena dengan musim imtihan yang semakin hangat ini, KPIPM melalui program ini membuat satu insiatif iaitu solat sunat hifzi dalam usaha meningkatkan persiapan ahli KPIPM bagi menghadapi imtihan yang bakal tiba tidak lama lagi. Solat sunat hifzi ini dilakukan dengan tujuan beribadah serta meningkatkan daya ingatan sepertimana hadith yang mengisahkan tentang Saidina Ali R.A. yang mengadu kepada Rasulullah SAW tentang lemahnya hafalan beliau.

Kali ini KPIPM menjemput 2 orang anak Perak daripada Maahad Qiraat Al-Azhar, Shoubra untuk mengepalai solat sunat hifzi iaitu saudara Muhammad Bin Zaba dan saudara Muhammad Khairul Hafizin. 

“Dengan medium ini, KPIPM akan terus berusaha memberikan yang terbaik kepada ahli KPIPM dalam apa jua skop kebajikan khususnya pembinaan modal insan yang berkualiti.” Ujar saudara Mohd Fadzil Rahim selaku Ketua Biro Dakwah Dan Tarbiah bagi sesi kali ini. 

Sunday, December 16, 2012

Bulan SAFAR : Antara Islam dan Jahiliyyah

Dalam menyelusuri kehidupan sehari-hari, jarang dikalangan kita mengambil berat tentang bulan-bulan Islam atau lebih dikenali dengan Bulan Hijrah. Keadaan sebegini secara halus akan menyebabkan kita lupa dengan hari-hari bersejarah dalam Islam sehingga rasa cinta dan sayang yang perlu ditanam kedalam hati-hati  semakin hari makin menghilang.

SAFAR (ﺻﻔﺮ) dari sudut bahasanya membawa erti "kosong". Ianya juga bermaksud "tiupan angin". Ketika nama tersebut mula diguna pakai, kemungkinan ketika itu adalah waktu berangin.

Dari segi istilahnya bulan Safar membawa erti "bulan di mana orang-orang arab di zaman Jahiliah keluar rumah untuk berperang dan melakukan serangan serta menuntut pembalasan ke atas musuh-musuh mereka".


PERISTIWA BERSEJARAH BULAN SAFAR

1. Perkahwinan Rasulullah s.a.w. dengan Sayyidatina Khadijah binti Khuwailid.

Ia berlaku sebelum Baginda s.a.w. dilantik menjadi Rasul. Khadijah antara individu yang menjadi tulang belakang kepada proses permulaan dakwah baginda di Kota Mekah bahkan beliau merupakan rusuk kiri yang sentiasa menemani Baginda s.a.w. dalam apa jua keadaan yang dilalui oleh Baginda susah dan senang.

2. Persidangan Darul Nadwah.
Ia dianjurkan oleh pihak musyrikin Jahiliah yang terdiri dari berbagai-bagai kabilah di Mekah. Persidangan ini dianjurkan khas untuk menyekat, menekan dan melumpuhkan terus pengaruh dan dakwah Rasullullah s.a.w. ketika baginda masih lagi berada di Kota Mekah. Secara ringkas diceritakan bahawa persidangan ini dipengerusikan oleh Abu Jahal dan dihadiri juga oleh Iblis laknatullah yang menyamar sebagai seorang tua dari Najad.

Resolusi dari persidangan tersebut ialah Baginda s.a.w. dijatuhi hukum bunuh dan setiap kabilah hendaklah menghantar seorang wakil yang terdiri dari pemuda yang paling gagah untuk sama-sama membunuh Rasulullah s.a.w. Kabilah Bani Abdul Manaf tidak mampu untuk mempertahankan Baginda daripada kabilah-kabilah yang terlibat dalam pakatan pembunuhan itu. Maka Allah s.w.t. telah memerintahkan Baginda s.a.w. keluar berhijrah dari Mekah ke Madinah. Lalu berlakulah kisah penghijrahan Rasulullah bersama para sahabatnya ke Yathrib pada bulan Rabi’ul Awwal.

3. Rasulullah s.a.w. gering.
Pada akhir bulan Safar menyaksikan kesedihan yang menyelubungi diri para sahabat Rasulullah s.a.w. kerana melihat keadaan Baginda s.a.w. mulai gering setelah kembali dari mengerjakan Haji Wida' (haji terakhir Baginda). Benarlah sebagaimana keresahan daripada khothir (lintasan hati) Sayyidina Umar el-Khattab setelah turunnya Firman Allah : “.. hari ini aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu (Islam), dan aku telah sempurnakan semua nikmat-nikmat Ku dan aku redha agama Islam sebagai agama kamu ..”. Baginda s.a.w. telah wafat pada 12 Rabi'ul Awwal tahun 11 Hijriah. “Allahumma solli ala Muhammad”

4. Peperangan yang pernah berlaku pada zaman Rasulullah s.a.w
-   Peperangan Al-Abwa’ (Wuddan) pada tahun ke-2 Hijrah setelah mendapat kebenaran syariat untuk berperang yang merupakan peperangan pertama dihadiri oleh Rasulullah s.a.w. dan 70 orang sahabat selepas berhijrah ke Madinah. Namun pulang Baginda s.a.w. bersama para sahabat tanpa perang.

-   Peperangan Dzu Amarr pada Tahun ke-3 Hijrah bersama 450 tentera Islam. Ia berlaku kerana Bani Tsa’labah dan Bani Dzu Ammar berkumpul untuk melakukan persiapan perang keatas umat Islam. Namun setelah mendengar ketibaan tentera Islam mereka langsung melarikan diri.

-   Peperangan al-Raji (Bi’ru Ma’unah) pada tahun ke-4 Hijrah. Seramai tujuh orang sahabat diutus mengajar Islam kepada kaum ‘Udal dan al-Qarah namun dikhianati perutusan itu dengan serangan hendap. Kesemuanya dibunuh ditempat itu kecuali Khubaib bin ‘Adiy yang dibawa dan dibunuh di Mekah. Beliau merupakan yang pertama tunaikan solat dua raka’at sunat sebelum dibunuh yang kemudian menjadi sunnah ikutan.

- Pembukaan Kota Khaibar (kubu orang Yahudi) pada tahun ke-7 Hijrah. Ia disertai oleh 1600 tentera muslimin dan juga 20 orang sahabiah, antaranya Ummu Salamah, Safiyah binti Abd. Mutallib dan Ummu Aiman. Seramai 15 orang sahabat gugur syahid manakala dipihak Yahudi pula seramai 93 orang mati terbunuh. Orang Yahudi pada mulaannya merasakan bahawa mereka tidak boleh ditewaskan kerana keteguhan kubu, alat kelengkapan senjata yang lengkap dan bilangan mereka yang ramai.

5. Peperangan Maraj Rahit pada tahun ke-13 Hijrah.
Ianya di pinggiran bandar Damsyik, Syria di bawah pimpinan Khalid bin Al-Walid bagi menyebarkan Islam setelah kewafatan Rasulullah s.a.w..

6. Kewafatan panglima Islam Salahuddin Al-Ayyubiy pada 27 Safar 589 Hijrah.

Beliau adalah seorang pemimpin agung dunia Islam yang menawan kembali Kota Jerusalem (Palestin) daripada tangan tentera Salib Kristen dan pemimpin yang membebaskan Mesir daripada kerajaan Fatimiyah yang dipelopori oleh mazhab Syiah.

7. Kejatuhan Kerajaan Abbasiyah yang berpusat di Baghdad.
Ianya jatuh ke tangan Tatar pada tahun 656 Hijrah. Khalifah Al-Mu'tasim Billah, terbunuh beserta ahli keluarganya, orang-orang kenamaan negara dan ratusan ribu umat Islam. Beribu-ribu kitab Islam dimusnah.


Beberapa info tentang salah tanggapan sesetengah umat Islam terhadap bulan Safar :

Apa yang menyedihkan setiap kali ketibaan bulan Safar, masih terdapat daripada budaya jahiliah yang diperangi oleh Islam sebelum ini seakan-akan muncul semula walaupun ianya tidaklah meluas dikalangan kita.

Dalam bulan Safar, ada di kalangan umat Islam mengambil kesempatan melakukan perkara yang bertentangan dengan syariat Islam. Ini kerana menurut kepercayaan turun-temurun sesetengah orang Islam yang jahil, bulan Safar merupakan bulan turunnya bala bencana dan mala-petaka daripada Allah s.w.t. khususnya pada hari Rabu minggu terakhir. Oleh sebab itu setiap tahun mereka akan melakukan amalan-amalan karut sebagai cara untuk menolak bala yang dipercayai mereka itu.

Selain daripada amalan tersebut, terdapat juga umat Islam pada masa ini tidak mahu mengadakan majlis perkahwinan dalam bulan Safar kerana mereka berpendapat dan mempercayai bahawa kedua-dua pengantin nanti tidak akan mendapat zuriat.

Ada juga yang beranggapan bayi yang lahir pada bulan Safar bernasib malang dan hendaklah dijalankan upacara khas untuk membuang nasib malang tersebut. Kesemua ini merupakan perkara-perkara yang bercanggah dengan syariat Islam dan boleh merosakkan akidah.

Sebenarnya bencana atau bala itu tidaklah berlaku hanya pada bulan Safar sahaja melainkan atas kehendak dan izin Allah s.w.t. Kepercayaan karut itu telah ditolak dan dilarang dengan kerasnya oleh agama Islam sebagaimana firman Allah s.w.t. :

قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
 “Katakanlah (wahai Muhammad) tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah Allah catatkan kepada kami, Dialah pelindung kami dan hanya kepada Allah mereka yang beriman harus bertawakkal”.(Taubah : 51)

Selendang kasih Nur Ilahi kepada hambaNya tidak mengenal waktu dan ketika. Dalam apa jua keadaan dan masa sekalipun, sebenarnya Allah ingin memberi peluang kepada setiap dari kita mengabdikan diri kepadaNya. Jangan hanya disebabkan terdapat sesuatu kelebihan dan fadhilat yang besar yang telah dijanjikan Allah baharulah tergerak diri kepada ubudiyyah dan mengerjakan amal kepadaNya.
Safar adalah bulan dimana Allah ingin menguji para hambaNya dan sebagai satu fatrah imtihan sejauh mana keikhlasan hati kita yang mengaku beriman kepadaNya.

Sesuailah dengan keadaan dan situasi kita semua. Sekarang adalah fatrah imtihan. Jangan dianggap bulan ini memberi kesan kepada ketidakberhasilan kita untuk memperoleh kejayaan. Hidupkankan sunnah Rasulullah dan hapuskan bidaah Jahiliah.


Kesimpulan

Sebagai umat Islam lebih-lebih lagi kita dikalangan pemuda dan pemudi yang memahami serta mencintai Islam mestilah sentiasa mengambil ihtimam (ambil berat) terhadap sejarah yang berlaku dalam ketamadunan Islam secara khusus dan ketamadunan dunia secara umum.

Secara asas, sejarah banyak memberikan kita ‘ibrah (pengajaran) terhadap peristiwa yang telah berlaku satu ketika dahulu. Ini sebagaimana juga yang telah terkandung dalam mukjizat yang abadi iaitu al-Quran yang menceritakan pelbagai peristiwa-peristiwa dari sejarah lampau ketamadunan umat manusia sebagai proses pembelajaran kepada umat yang terkemudian.

Itulah manhaj dan sistem atur kepada sebuah peradaban umat agar sentiasa mengkoreksi diri mereka melalui sejarah-sejarah lampau.

Pada masa yang sama, kita perlu mengambil berat terhadap isu-isu yang melanda umat Islam setiap ceruk dan aktiviti mereka. Biarlah sensitiviti yang dimainkan oleh kita menjadi satu wasilah kepada sebuah kesatuan dan kebangkitan umat Islam pada masa akan datang.

Bahkan hari ini, bermulanya 1 Safar 1434 Hijriah bersamaan dengan 14 Disember 2012 (Jumaat), Kesatuan Ulama' Sedunia telah menyeru seluruh kaum muslimin menjadikan hari ini sebagai "HARI MENYOKONG PERJUANGAN UMAT ISLAM SYRIA SEDUNIA".

Kalaulah bulan Safar ini di mana orang-orang arab di zaman Jahiliah keluar rumah untuk berperang dan melakukan serangan serta menuntut pembalasan ke atas musuh-musuh mereka maka bermula pada saat inilah kita juga cuba berusaha untuk menyatakan sokongan keatas umat Islam Syria dan seluruh negara umat Islam yang ditindas.
Kita juga jangan biarkan umat dalam kesesatan hasil daripada mereka bertaqlid membabi buta tanpa pedoman Quran dan Sunnah samada disebabkan nenek moyang atau ideologi-ideologi baru sebagai satu trend hidup yang meratah anak bangsa sesebuah umat dalam ketamaduan mengejar materialisme (kebendaan) dunia.

Mainkan peranan dan keistimewaan kita sebagai umat Muhammad s.a.w. kerana kita dibangkitkan untuk menegakkan ma’ruf dan membenam munkar. Hasilnya, Islam akan terpacak gah di seantaro dunia dengan kemurniaan yang sedia ada padanya kerana sememangnya manhaj Islam adalah dari yang Maha Mulia.

Wassalam.


“..BULAN SAFAR MERUPAKAN FATRAH IMTIHAN BAGI MENGUJI KEIKHLASAN KITA KEPADA-NYA.. ”
“.. اللهم اجعلنا من الناجحين والفائزين والمتفوقين فى الإمتحانات
والدين والدنيا والأخرة ولا تجعلنا من الراسبين والخاسرين ..”
“.. DO THE BEST FOR OUR EXAMINATION ..”

"Membentuk Dengan Acuan Al-Azhar"
"Memartabat Keilmuan Memimpin Kesatuan"


Disediakan oleh :
Muhammad Zuhairi bin Zainal Abidin
Ketua Badan Pengetahuan dan Penyelidikan PMRAM 2012

SUMBER: http://www.manhal.pmram.org/

Friday, December 14, 2012

Program Motivasi Tingkatkan Semangat Kejayaan


Kaherah, 13 Disember 2012 - "Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang), oleh itu hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam agama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka, mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah)."(surah At-taubah ayat ke 122)

Sempena musim imtihan yang bakal tiba ini, Keluarga Pelajar-pelajar Islam Perak Mesir bagi sesi 2012/2013 dengan julung-julung kalinya telah mengadakan sebuah Program Motivasi Kecemerlangan. Pada sesi kali ini, KPIPM telah menjemput beberapa tokoh mahasiswa daripada anak Perak bagi mengisi program motivasi tersebut. Antara tokoh tersebut adalah saudara Wan Ahmad Hafizi Bin Wan Junaidi, mahasiswa Kuliah Perubatan Tahun 5 Universiti Kaherah, saudara Afifi Bin Abdullah, mahasiswa Darul Ifta’ Tahun 2 Universiti Al-Azhar Kaherah dan saudara Mohammad  Omar Bin Adam, graduan Kuliah Usuluddin Universiti Al-Azhar Zagazig.

Program di bawah kelolaan Biro Pelajaran Dan Ilmiah itu telah dimulakan selepas solat Isyak. Kehadiran yang menggalakkan telah diserlahkan pada program tersebut. Banyak input dan tips kejayaan yang dikongsi bersama. Antara soalan-soalan yang menarik yang ditujukan kepada kedua-dua ahli panel adalah tips pembelajaran, tips menghadapi tekanan dan pengalaman kejayaan hidup.

“Kami amat berterima kasih kepada ketiga-tiga ahli panel kerana sudi mengemudi program motivasi kecemerlangan bagi sesi kali ini.” Kata saudara Nizamuddin Sabri, selaku Ketua Biro Pelajaran Dan Ilmiah bagi sesi kali ini. “KPIPM mengharapkan kejayaan daripada ahli KPIPM dalam imtihan yang bakal tiba ini. Semoga dengan motivasi ini dapat menjadi satu titik tolak kepada seluruh ahli KPIPM dalam meniti sebuah kejayaan yang cemerlang.” Ujar saudara Hanif Abdullah selaku  Yang Dipertua KPIPM sesi 2012/2013.

Wednesday, December 12, 2012

Motivasi Kecemerlangan Sempena Imtihan


Motivasi kecemerlangan sempena imtihan bakal berlangsung pada :
HARI : Khamis
TARIKH : 13 Disember 2012
MASA : 7.00 malam
TEMPAT : Dewan Syeikh Sya'rawi, Wisma Darul Ridzuan A

Kali ini menampilkan para panel yang hebat iaitu :

-Dr. Wan Ahmad Hafizi Bin Wan Ahmad Junaidi-tahun 5, Universiti Kaherah (Presiden PERUBATAN 2012/2013)
-Ustaz Muhammad Afifi Bin Abdullah-mahasiswa Darul Ifta' & M.A Bahasa Arab
Ustaz Mohammad Omar Bin Adam-Graduan Usuluddin (Mantan YDP KPIPM 2011/2012)

Ayuh sama-sama hadirkan diri. 



Membongkar Sejarah, Menyingkap Hikmah


Kaherah, 8 Disember 2012 -Bersempena dengan musim imtihan yang bakal ditempuhi oleh mahasiswa Mesir tahun ini, Biro Perhubungan, Sambutan dan Rehlah KPIPM telah menganjurkan jaulah maqam auliya’ di sekitar Kaherah. Antara objektif program adalah untuk mengambil ibrah daripada nasihat dan kisah hidup para auliya bersesuaian dengan tema program ‘”Membongkar Sejarah, Menyingkap Hikmah” di samping dapat mengukuhkan ikatan silaturrahim dalam kalangan ahli KPIPM. 




Program tersebut dijalankan selama 2 hari iaitu pada 1 Disember bagi siswa dan 8 Disember untuk siswi. Sedikit penerangan etika jaulah telah disampaikan oleh Unit Disiplin dan Keselamatan sebelum rombongan bertolak . Musyrif penerangan, Ustaz Ibnu Abbas Azizuddin menerangkan biodata dan kisah setiap maqam para auliya’ yang dikunjungi. Antara maqam auliya’ yang dilawati antaranya seperti maqam Imam Shafie r.a, Sayyidah Nafisah r.a, As-Syahid Imam Hassan al-Banna, Syeikh Ahmad bin Átoillah as-Sakandari r.a, wali Soghir Syeikh Ashraf r.a dan macam-macam lagi.




Rombongan jaulah maqam tiba di wisma A Darul Ridzuan pada pukul 4.30 petang sebelum maghrib. Beberapa peserta menyatakan keseronokan dapat menziarahi maqam para auliya’Allah dan berterima kasih kepada KPIPM kerana sudi menjayakan program seperti ini.

Thursday, November 29, 2012

PERMOHONAN DERMASISWA BAGI MAHASISWA/WI PERAK TELAH DIBUKA



Makluman kepada seluruh mahasiswa/wi Perak, permohonan Dermasiswa Zakat Perak bagi sesi 2012/2013 telah dibuka. Bagi sesiapa yang ingin memohon, sila rujuk laman http://www.maiamp.gov.my/dermasiswa/ untuk tindakan selanjutnya.

Sehubungan itu, bagi :

  • Permohonan KALI PERTAMA anda perlu:
1. Membuat pendaftaran online terlebih dahulu di laman web: http://www.maiamp.gov.my/dermasiswa/

2. Dinasihatkan kepada pemohon supaya mengisi dengan LENGKAP tanpa meninggalkan mana-mana bahagian kosong untuk memudahkan proses permohonan.

3. Sila cetak (print )permohonan anda yang sudah lengkap, kemudian lampirkan dokumen-dokumen seperti berikut:

               1. SALINAN PASSPORT DAN VISA PEMOHON.

               2. SALINAN KAD PENGENALAN PEMOHON DAN SIJIL KELAHIRAN.

               3. SALINAN SURAT TAWARAN SAMBUNG BELAJAR / PENGESAHAN KULIAH.

               4. SALINAN SIJIL PENGAJIAN ( SPM /STAM/SYAHADAH THANAWI / SIJIL  
                   I’DADI (BU’UTH).

              5. SALINAN SURAT KEBENARAN MELANJUTKAN PELAJARAN KELUAR 
                  NEGARA DARI KEMENTERIAN PENDIDIKAN.

              6. SALINAN KAD PENGENALAN IBU DAN BAPA / PENJAGA.

              7. PENYATA GAJI IBU BAPA / PENJAGA ATAU SURAT PENGESAHAN 
                  PENDAPATAN DARI KETUA KAMPUNG / PENGHULU BAGI YANG BEKERJA 
                  SENDIRI.

  • Bagi yang PERNAH MEMOHON anda perlu: 
1. Mengemaskini online terlebih dahulu di laman web : http://www.maiamp.gov.my/dermasiswa/

2. Dinasihatkan kepada pemohon supaya mengisi dengan LENGKAP tanpa meninggalkan mana-mana bahagian kosong untuk memudahkan proses permohonan.

3. Sila cetak (print) permohonan anda yang sudah lengkap serta lampirkan dokumen-dokumen seperti berikut :

1. PENGESAHAN PENGAJIAN TERKINI.

2. KEPUTUSAN PEPERIKSAAN TERKINI.


Diingatkan kepada pemohon untuk menghantar permohonan serta salinan dokumen yang lengkap SELEWAT-LEWATNYA 28 DISEMBER 2012 kepada Setiausaha Agung KPIPM atau Setiausaha HEWI KPIPM untuk memudahkan sebarang urusan permohonan.

Sebarang permasalahan dan pertanyaan, sila RUJUK

· Setiausaha Agung KPIPM sesi 2012/2013 - USTAZ MOHAMMAD AINUDDIN BIN MOHD ISHAK (01146626390)

· Setiausaha HEWI KPIPM sesi 2012/2013 - USTAZAH NOR ATIQAH BT HAMDAN (01141738859)

Makluman Pemangkuan Jawatan Presiden PMRAM



Adalah dimaklumkan bahawa ;
Saudara Abdul Aziz bin Ali (Presiden PMRAM) 2012, telah pulang ke Malaysia buat sementara waktu. Oleh itu, Jawatan beliau akan dipangkuoleh Saudara Zulhafeez Bin Ahmad Zahidi (Timbalan Presiden PMRAM) 2012. 

Jawatan pemangkuan ini mula berkuatkuasa pada 27 November 2012 sehingga kembalinya Presiden ke Mesir pada 17 Disember 2012. Sebarang permasalahan yang berkaitan dengan jawatan tersebut, bolehlah terus berhubung dengan pemangku yang dilantik.

Sekian dimaklumkan,

''Memartabat Keilmuan, Memimpin kesatuan"

Jabatan Setiausaha Agung,
Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) 2012.

Monday, November 26, 2012

Bersama CEO Maipk: KPIPM bawa isu kebajikan ahli


Kaherah,19 Nov 2012- “Kecil tapak tangan,nyiru kami tadahkan.” Bersempena dengan kedatangan Dato Syed Omar Sharifuddin bin Syed Ikhsan, Ketua Eksekutif Majlis Agama Islam dan Istiadat Perak, satu perjumpaan khusus telah diadakan antara barisan Ahli Jawatankuasa Tadbir KPIPM 2012/2013 dengan Ketua Eksekutif Maipk bagi membincangkan permasalahan serta kebajikan anak-anak perak di Mesir. Turut hadir pada malam tersebut ialah Encik Yusuf selaku Juruaudit Maipk serta Barisan AJK Penasihat KPIPM.

Perjumpaan ringkas ini bermula pada jam 8.15 malam dengan sesi taaruf bersama semua yang hadir seterusnya kepada perbincangan seputar isu kebajikan anak-anak Perak. Dalam perbincangan tersebut, beberapa proposal telah diserahkan oleh Yang Dipertua KPIPM sesi 2012/2013, Saudara Muhammad Hanif bin Abdullah kepada pihak Maipk.

Antara perkara utama yang dibawa oleh pihak persatuan dalam proposal tersebut adalah berkenaan isu kebajikan pelajar Markaz Bahasa yang mengambil Imtihan Qabul baru-baru ini. Persatuan memohon daripada pihak Maipk agar mempertimbangkan berkenaan zakat serta sumbangan bagi pelajar Markaz Bahasa yang terpaksa menanggung kos pembelajaran yang tinggi. Selain itu, pihak persatuan juga memohon bantuan akademik bagi Pengajian Islam & Sains Kesihatan (seperti buku-buku rujukan dan alatan keperluan pembelajaran), dana tahunan bagi program-program KPIPM 2012 serta kelengkapan cyber cafe (Silver Net). Selain itu, beberapa aspek keperluan perumahan bagi Wisma Darul Ridzuan, keselamatan dan persekitaran penempatan juga turut menjadi topik perbincangan.

 Perbincangan yang dibawa mendapat perhatian yang baik oleh Dato’ Syed Omar Sharifuddin selaku CEO Maipk dan diteruskan dengan persoalan-persoalan yang berbangkit serta cadangan. Pada jam 10.30 malam, perjumpaan bersurai dan diakhiri dengan jamuan makan malam. Semoga perjumpaan ringkas ini memberikan seribu satu makna terhadap hubungan baik telah yang terjalin antara Keluarga Pelajar-pelajar Islam Perak Mesir dan Majlis Agama Islam Perak dan besar harapan agar segala perbincangan mendapat respon yang baik bagi memastikan agenda kebajikan anak-anak Perak dapat diteruskan.  “Pihak KPIPM mengharapkan agar pihak Maipk memberikan respon yang positif berkenaan dengan permohonan kami. Moga dengan perjumpaan kali ini mengeratkan lagi kerjasama di antara KPIPM dengan pihak Maipk dalam menangani masalah kebajikan anak-anak Perak di bumi Mesir ini.” Ujar saudara Hanif Abdullah dalam ucapannya.

Saturday, November 24, 2012

Bulan Muharram Dan Puasa 'Asyura


Daripada Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. telah bersabda :

عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال : "أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل"

“Sebaik-baik puasa selepas puasa pada bulan Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah iaitu pada bulan Muharram dan semulia-mulia solat selepas solat fardhu (lima waktu) adalah qiamullail (berdiri malam untuk solat)”. (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Daripada hadis yang diriwayatkan tersebut maka keluarlah beberapa perkara penting yang boleh diambil pengajaran dan faedah daripadanya untuk diamalkan.


PUASA MUHARRAM ADALAH PUASA YANG TERBAIK SELEPAS DARIPADA PUASA RAMADHAN
Ini menunjukkan diantara banyak-banyak puasa sunat yang kita boleh lakukan maka puasa sunat pada bulan Muharram itu adalah sebaik-baik puasa selepas daripada puasa fardhu pada bulan Ramadhan.

Inilah puasa sunat yang lebih besar ganjaran dan janjian yang Allah taala akan anugerahkan kepada seseorang hamba andai mereka menunaikannya berbanding puasa-puasa sunat yang lain seperti puasa pada hari ‘Arafah, puasa 10 Dzulhijjah, puasa 6 hari pada bulan Syawal dan lain-lain.

Dalam satu hadis lain ada menyatakan tentang kelebihan berpuasa dalam bulan Muharram ketika mana ada seorang sahabat datang menemui baginda Nabi s.a.w. lalu beliau bertanya :

يا رسول الله أخبرني بشهر أصومه بعد شهر رمضان, قال رسول الله (ص) : إن كنت صائما

 شهرا بعد رمضان فصم المحرم, فإنه شهر الله وفيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب على أخرين


“Wahai Rasulullah !Khabarkan kepadaku dengan satu bulan yang lebih baik puasanya selepas daripada puasa pada bulan Ramadhan. Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda : Sekiranya kamu ingin berpuasa pada sesuatu bulan maka puasalah pada bulan Muharram, kerana itu adalah bulan Allah dan padanya hari Allah telah menerima taubat keatas sesuatu kaum (Nabi Adam) dan menerima taubat daripada (hamba-hambanya) yang lain”.(Hadis Riwayat Imam Tirmizi).

Dilihat daripada hadis diatas merupakan gesaan dan saranan Nabi s.a.w. untuk berpuasa pada bulan Muharram sebagai puasa yang terbaik berbanding pada bulan-bulan yang lain kerana dua sebab utama yang paling besar :

1. BULAN MUHARRAM ADALAH BULAN HARAM

Ini kerana bulan Muharram adalah termasuk dalam kategori empat Bulan Haram أشهر الحرمiaitu Muharram, Rejab, Dzulqaedah dna Dzulhijjah yang dimuliakan oleh Allah.

Namun ada juga dikalangan ulama berselisihan dan berbeda pandangan dalam menentukan pada bulan mana yang lebih mulia untuk melaksanakan puasa sunat antara bulan-bulan Haram yang empat tersebut.

Namun secara jumhur para ulama selepas dikuatkan oleh pendapat para pandangan ulama mutakkhirin menyatakan bahawa puasa pada bulan Muharram adalah yang paling mulia disisi Allah sebagaimana pada hadis Riwayat Abu Hurairah yang telah lepas dinyatakan diatas didalam kitab Hadis Sahih Muslim berdasarkan sanad Hadis Marfu’(hadis yang sanadnya sampai kepada baginda Nabi s.a.w.)

Tapi ada sahaja pandangan lain yang menyatakan berpuasa sunat pada Bulan Haram yang lain adalah yang paling afdhal (utama) selepas daripada puasa bulan Ramadhan sebagaimana :

1. Dzulqaedah : pendapat daripada Sa’ied bin Jabir 

2. Rejab : Setengah pandangan daripada Ashab Syafieyyah (ulama-ulama yang bermazhab Syafie).

3. Dzulhijjah : pandangan daripada Abu ‘Uthman al-Hindi

2. BULAN MUHARRAM ADALAH BULAN ALLAH

Ini merujuk kepada Hadis daripada Abu Hurairah r.a. sebagaimana Rasulullah s.a.w. bersabda :

شهر الله الذي تدعونه المحرم

bulan Allah iaitu pada bulan Muharram”. (Hadis Riwayat Muslim)

Imam ibn Rejab al-Hanbali menyatakan dalam kitabnya Lathoiful Ma’arif , disandarkan bulan Muharram kepada Bulan Allah bagi menunjukkan kelebihan dan kemuliaan bulan tersebut keatas bulan-bulan yang lain. Allah taala tidak akan meyatakan sedemikian dengan menyandarkan kepada dirinya melainkan disana ada sesuatu keutamaan yang telah dikhususkan terhadap sesuatu perkara diakalangan makhluk ciptaannya. 

Sebagaimana juga disandarkan Nabi Muhammad s.a.w sebagai Habibullah (kekasih Allah).Nabi Ibrahim sebagai Khalilullah (sahabat Allah), Nabi Musa sebagai Kalimullah (yang berkata-kata dengan Allah), Nabi Ya’akub sebagai Abdullah (hamba Allah) dan lain-lain lagi gelaran kepada Nabi-nabi Allah.

Begitu juga disandarkan kepada simbolik kepada tempat ibadah kaum muslimin iaitu Ka’abah sebagai Baitullah (rumah Allah).

Semuanya itu merupakan sandaran kemuliaan dan kelebihan disisi Allah dengan mengangkat beberapa  darjat keutamaan dikalangan makhluk-makhluknya yang lain.


PUASA PADA 10 MUHARRAM (Hari ‘Asyura)
Daripada Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. pernah bersabda :

يوم عاشوراء كانت تصومه الأنبياء فصوموه أنتم

“Hari ‘Asyura adalah telah berpuasanya para Nabi maka puasalah kamu semua (pada hari tersebut)”.(Hadis Riwayat Imam al-Qurtubi dalam Kitab Musnadnya)

Tarikh 10 Muharram dianggap mempunyai kisah dan peristiwa besar dikalangan sesuatu kaum dan masyarakat tertentu.

Sebagaimana Ahli Kitab (Yahudi) mereka percaya bahawa pada hari tersebut terselamatnya Nabi Musa a.s. daripada kezaliman Fir’aun dan pada hari yang sama Allah taala telah menenggelam dan menghancurkan seluruh bala tentera Fir’uan dan kerajaannya.

Begitu juga dikalangan kafir Quraisy di Makkah ketika zaman Jahiliah dahulu. Mereka juga berpuasa pada 10 Muharram sebagaimana kalam daripada ‘Ikrimah seraya berkata ketika ditanya :

“Apabila golongan Quriasy dahulu pada zaman jahiliah melakukan sesuatu yang dianggap mereka adalah dosa lalu mereka bertambah sombong dalam diri mereka. Maka apabila ditanya kepada mereka : Apakah taubat kamu daripada perkara tersebut? Maka mereka akan berkata : Puasa pada hari ‘Asyura iaitu hari yang kesepuluh daripada bulan Muharram”.

Adapun disisi Islam, berpuasa pada hari ‘Asyura merupakan antara sunnah Nabi s.a.w. yang pernah dilakukan oleh baginda s.a.w. dan ganjarannya amat besar disisi Allah taala.

Ianya sebagaimana daripada Abi Qatadah r.a. berkata bahawa seorang lelaki telah bertanya Nabi s.a.w. tentang puasa pada hari ‘Asyura :

أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله

“Aku memohohon kepada Allah taala agar menjadikannya sebagai penebus (dosa-dosa) setahun yang lalu”.(Hadis Riwayat Imam Muslim)

BEBERAPA KEADAAN NABI BERPUASA PADA 10 MUHARRAM (Hari ‘Asyura)

Kalau dilihat kepada sirah baginda Nabi s.a.w. ada beberapa keadaan Nabi berpuasa pada 10 Muharram iaitu Hari ‘Asyura.Ianya terbahagi kepada empat keadaan :

1. Bahawa Nabi s.a.w. pernah berpuasa pada Hari ‘Asyura sejak berada di Kota Makkah akan tetapi tidak memaklum dan menyuruh kepada para sahabat untuk sama-sama berpuasa bersamanya.

Ini sebagaimana dalam satu hadis daripada Sayyidatina ‘Asiyah r.a. beliau pernah berkata :

كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي يصومه فلما قدم المدينة صامه

 وأمر بصيامه فلما نزلت فريضة شهر رمضان كان رمضان هوالذي يصومه فترك يوم عاشوراء

 فمن شاء فليصمه ومن شاء أفطر

“Adapun ‘Asyura adalah hari berpuasanya kaum Quraisy padanya, dan begitu juga Nabi berpuasa padanya (‘Asyura).Maka ketika mana sampainya ke Madinah (selepas hijrah) lalu Nabi masih lagi berpuasa dan menyuruh (sahabat-sahabatnya) berpuasa. Ketika mana pula turunnya kefardhuan Ramadhan iaitu berpuasa Ramadhan, lalu Nabi meninggalkan berpuasa pada hari ‘Asyura .makasesiapa yang hendak berpuasa pada hari tersebut berpuasalah dan sesiapa yang tidak mahu maka berbukalah”. (Hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim dan Sahihnya)

2. Ketika Nabi sampai ke Madinah, baginda telah melihat beberapa orang Ahli Kitab (Yahudi) sedang berpuasa pada hari ‘Asyura dan membesarkannya. Baginda s.a.w. menyukai apa yang dilakukan oleh mereka ketika itu lalu Nabi s.a.w. pun berpuasa serta menyuruh sahabat-sahabatnya juga berpuasa sehingga kanak-kanak kecil ketika itu juga turut berpuasa sama.

Daripada Ibn Abbas r.a. berkata : “ketika mana Rasulullah s.a.w. sampai di Madinah lalu baginda dapati golongan Yahudi ketika itu berpuasa pada hari ‘Asyura, maka Nabi s.a.w. bertanyakan kepada mereka :

ماهذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا : هذا يوم عظيم, أنجى الله فيه موسى وقومه, وأغرق فرعون وقومه, فصامه موسى شكرا, فنحن نصومه. فقال رسول الله (ص) : فنحن أحق وأولى بموسى منكم

“Apakah hari ini yang menyebabkan kamu (Yahudi) berpuasa? Mereka berkata : Hari ini adalah hari agung, Allah taala telah menyelamatkan pada hari ini (‘Asyura) Nabi Musa a.s. bersama dnegan kaum-kaumnya, dan menenggelamkan Fir’aun dan tentera-tenteranya, lalu Nabi Musa a.s. berpuasa tanda bersyukur, maka kami juga berpuasa. Lalu Baginda Rasulullah s.a.w. bersabda : Maka kami adalah lebih berhak dan layak terhadap Nabi Musa a.s. daripada kamu. Seterusnya Nabi s.a.w. pun berpuasa dan menyuruh untuk berpuasa padanya (hari ‘Asyura).” (Hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim)

3. Selepas turun kefardhuan puasa pada bulan Ramadhan maka Nabi telah meninggalkan berpuasa pada hari ‘Asyura tapi tidak melarang antara salah satu andainya ada dikalangan sahabat-sahabatnya yang mahu berpuasa ataupun tidak.

Daripada Qais bin Sa’ad beliau telah berkata :

أمرنا رسول الله (ص) بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا

“Telah menyuruh akan kami oleh Rasulullah s.a.w. untuk berpuasa pada hari ‘Asyura sebelum turunnya kefardhuan Ramadhan (puasa).Ketika mana turunnya kefardhuan Ramadhan (puasa) tidak pula disuruh dan dilarang akan kami (untuk puasa pada hari ‘Asyura)". (Hadis Riwayat Imam Ahmad bin Hanbal)

3. Nabi s.a.w. pada penghujung hayat baginda telah mencadangkan kepada sahabat-sahabatnya untuk tidak berpuasa hanya sehari sahaja pada hari ‘Asyura (10 Muharram). Akan tetapi, menggabungkannya dengan hari yang lain sebagai tambahan untuk menampakkan perbezaan antara orang-orang Islam dan Ahli Kitab (Yahudi). 

Daripada Ibn Abbas r.a. bahawasanya beliau telah berkata :

حين صام رسول الله (ص) عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : يا رسول الله ! إنه يوم تعظمه

 اليهود والنصارى,فقال رسول الله (ص) : فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع


“Ketika mana telah berpuasanya Rasulullah s.a.w. pada hari ‘Asyura lalu baginda menyuruh (para sahabat) berpuasa sama. Para sahabat bertanya : Wahai Rasulullah ! Hari itu (‘Asyura) adalah hari dimana kaum Yahudi dan Nasrani mengagung-agungkannya. Lalu RAsulullah s.a.w. bersabda : Maka apabila tibanya tahun yang akan datang, InsyaAllah (dengan kehendak Allah) kita akan berpuasa pada hari yang kesembilan (sebagai tambahan pada puasa ‘Asyura)”. (Hadis Riwayat Imam Muslim )

Dalam riwayat lain daripada Ibn Abbas r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda :

صوموا عاشوراء وخالفوا اليهود, صومو قبله يوما وبعده يوما

“Berpuasalah kamu semua pada hari ‘Asyura dan berbezalah kamu semua daripada Yahudi, berpuasalah kamu sehari sebelumnya sehari dan selepasnya sehari”. (Hadis Riwayat Imam Ahmad bin Hanbal)

KESIMPULAN
1. Puasa sunat pada bulan Muharramsecara umum adalah yang paling afdhal (utama) selepas tuntutan puasa fardhu bulan Ramadhan berbanding puasa-puasa sunat pada bulan Haram yang lain iaitu Rejab, Dzulqaedah dan Dzulhijjah.

2. Kebanyakan ulama berpendapat, berpuasa 10 Muharram adalah sunnah Nabi s.a.w. sebagaimana diambil daripada riwayat para sahabat-sahabat Nabi yang agung antaranya Sayyidina Umar al-Khattab, Ali bin Abi Thalib, Abdurrahman bin ‘Auf, Abu Musa al-Asya’ari, Qias bin Sa’ad, Ibn Abbas dan lain-lain.

3. Berpuasa pada Hari ‘Asyura yang dianjurkan oleh RAsulullah s.a.w. adalah berbeza sebagaimana berpuasanya Ahli Kitab dan kaum Quraisy terdahulu dan sebagai langkahihtiyat (berwaspada) dengan beberapa kaifiat dan cara :


- Puasa pada 9, 10 dan 11 Muharram (afdhal)

- Puasa pada 9 dan 10 Muharram
- Puasa pada 10 dan 11 Muharram
- Puasa 10 Muharram (tasyabbuh dengan Ahli Kitab maka makruh kerana ada periwayatan daripada Rasulullah sebelum kewafatan baginda s.a.w. agar dibezakan daripada mereka).


Wallahu a’lam..


“Membentuk Dengan Acuan Al-Azhar”

“Memartabat Keilmuan Memimpin Kesatuan”



Disediakan oleh :

Muhammad Zuhairi bin Zainal Abidin 

Ketua Badan Pengetahuan dan Penyelidikan PMRAM 2012



* Diringkaskan daripada Kitab Lathoiful Ma'ariff karangan Imam Ibn Rajab al-Hanbali : Cetakan Darul Hadis, Mesir

Gambar Kenangan

Taqwim KPIPM

TV PMRAM